Assigné à Marseille pour ne pas manifester : l'État interdit avant que la rue ne parle

Selon franceinfo, plusieurs dizaines de personnes ont été interdites de manifester le week-end dernier, en vertu d'arrêtés pris par le ministère de l'Intérieur. L'une d'elles, enseignant à Marseille, a accepté de témoigner. Sa phrase, reprise par le titre du site, dit l'essentiel : « Je n'avais pas le droit de quitter Marseille ». Une assignation à résidence, donc, pour l'empêcher de se rendre à une manifestation.

Ce que nous ne savons pas, à la lecture de la seule dépêche, est considérable : quelle manifestation précisément, sur quels motifs écrits les arrêtés reposent, quels recours ont été tentés, ni combien de personnes exactement sont concernées au-delà de « plusieurs dizaines ». Nous ne prêterons donc au ministère aucune intention que son texte ne dit pas. Ce qui est établi suffit à poser la question : une administration peut désormais clouer quelqu'un à sa ville avant qu'il ait fait un seul pas dans un cortège.

Voilà notre lecture. L'interdiction préventive renverse la logique d'un droit. Manifester, c'est d'ordinaire s'exposer à la sanction après coup, devant un juge, avec des faits. Ici, on sanctionne en amont, sur la foi d'une appréciation de l'exécutif. L'enseignant n'est pas un acteur de cette scène, il en est le sujet : on ne lui reproche pas ce qu'il a fait, on redoute ce qu'il pourrait faire.

La tradition marxiste rappelle que l'État n'est pas un arbitre neutre : police, tribunaux, règlements protègent d'abord un ordre de propriété. Les marxistes plus récents nuancent, l'État dispose d'une autonomie relative et reste un terrain de lutte. Cet épisode en offre une illustration discrète : quand la contestation sociale gagne en force, la coercition cesse de se cacher derrière le consentement et sort ses papiers à en-tête. Pas de matraque ici, seulement un arrêté, plus propre, plus silencieux, presque poli.

Or la démocratie, écrivait Rosa Luxemburg dans Réforme ou révolution, est « indispensable » à la classe ouvrière, car c'est dans l'exercice de ses droits qu'elle prend conscience de ses intérêts (traduction libre). Priver quelqu'un de la rue, c'est lui retirer cette école. La manifestation n'est pas un folklore tolérable : c'est le lieu où l'on apprend à agir ensemble, où l'on découvre que l'on n'est pas seul à penser ce que l'on pense.

Les réformateurs prudents nous diront que ces mesures sont exceptionnelles, encadrées, temporaires. Peut-être. Mais ce qui est exceptionnel un week-end devient jurisprudence de la peur le suivant. Une conquête démocratique que l'on ne défend pas dans la rue finit en concession que l'on reprend par courrier.

Il restera à savoir ce que diront les juges, et surtout ce que feront les collègues, les élèves, les syndicats de cet enseignant. Car une assignation à résidence a beau tenir un homme à Marseille, elle n'a jamais réussi à tenir une idée dans un périmètre.