Burqa : des colons incendient des oliviers, la terre brûle avec les moyens de vivre

Selon Al Jazeera, des colons israéliens ont incendié des oliviers appartenant à des agriculteurs palestiniens dans le village de Burqa, près de Ramallah. La dépêche, brève, ne donne ni le nombre d'arbres détruits, ni le bilan matériel, ni la réaction des autorités israéliennes. Nous ne savons pas non plus, à ce stade, combien de familles dépendent de ce verger. Ce qui suit est notre lecture, non un fait établi par la source.

Un olivier n'est pas un arbre comme un autre. Il met des années à produire, se transmet de génération en génération, et fait vivre une famille par la récolte, l'huile, la vente. Le brûler, c'est détruire un capital accumulé sur des décennies, et du même coup l'ancrage d'une paysannerie sur son sol. On peut appeler cela un acte de vandalisme ; nous y voyons plutôt un mécanisme : dans un système colonial de peuplement, la terre est l'enjeu central, et celui qui la cultive est un obstacle.

La tradition anticoloniale aide à le comprendre. Le colonialisme de peuplement ne se contente pas d'extraire des richesses d'un territoire, il cherche à remplacer ceux qui y vivent. Les notes conceptuelles du Gazette sur la dépendance rappellent que des économies entières sont façonnées pour servir le centre : ici, la logique est voisine, mais plus brutale. On ne capte pas seulement le produit du travail paysan, on vide le travail de son support en rendant la terre inutilisable, puis disponible. Une paysannerie privée de ses champs devient une main-d'œuvre sans autre recours que le salaire qu'on veut bien lui offrir, souvent de l'autre côté de la ligne.

Le feu a cet avantage, pour qui l'allume, qu'il ressemble à un incident. Pas de décret, pas de procès-verbal d'expropriation, pas de bulldozer filmé. Chaque incendie isolé est présenté comme un excès local, alors que leur répétition dessine une politique de fait. La vraie question, que la dépêche ne permet pas de trancher, est celle de la protection : qui empêche ces actes, qui les poursuit, qui en répond ? Si la réponse est « personne », alors l'impunité fait partie du dispositif, et pas seulement un défaut de celui-ci.

Il faut enfin garder la mesure : nous parlons d'un verger, de familles, d'un village, avec des gens qui ont vu leurs arbres brûler. Ce qu'ils perdent ne se compense pas par une déclaration de préoccupation depuis les capitales qui financent, arment et commercent avec l'occupant. Ces diplomaties savent très bien compter ; elles pourraient aussi compter les oliviers.

Nous suivrons les éventuelles précisions sur l'ampleur des dégâts et sur les suites données, s'il y en a.