Les Le Pen et leurs disques nazis : le commerce de la culture comme école du consentement

Les faits d'abord, tels que les rapporte Libération. Prenant la suite de son père, Marie-Caroline Le Pen a géré la Serp, une société d'édition musicale, qui a réédité des CD de chants de l'armée nazie et de discours de figures de la collaboration. Toujours selon Libération, Marine Le Pen en était, à cette époque, l'une des actionnaires. L'article, dont nous n'avons ici que le résumé, parle de disques « antisémites et pro-nazis ». Nous ne disposons pas, à ce stade, du détail du catalogue, des dates ni des volumes vendus : nous ne les inventons pas.

La suite est notre lecture, et elle ne porte pas sur le scandale du jour, mais sur la mécanique. On imagine volontiers la propagande comme un tract ou un meeting. Or un disque est plus discret : il s'écoute chez soi, il se prête, il se collectionne, il s'inscrit dans une sociabilité. Une maison d'édition musicale est, à sa petite échelle, un moyen de production culturelle. Elle fabrique de la mémoire, c'est-à-dire du sens commun.

C'est là que la notion de hégémonie, chez Gramsci, devient utile. Elle désigne le pouvoir qui s'exerce par le consentement autant que par la force : une vision du monde qui finit par paraître normale. Cette bataille se mène dans ce que Gramsci appelait les tranchées de la société civile, c'est-à-dire les médias, l'école, les églises, mais aussi, ajoutons-le, le rayon « histoire » et le catalogue de rééditions. Réhabiliter un répertoire, c'est d'abord le rendre disponible, puis banal, puis « discutable ». La marchandise fait le travail que l'argumentaire n'ose pas.

La couverture médiatique, elle, mérite aussi son examen. Quand l'affaire resurgit, on nous sert la grammaire habituelle : « ressurgissement du passé », « héritage familial », « zones d'ombre ». Le vocabulaire est poli, presque archéologique, comme si l'on exhumait une vieille cave. Or une société commerciale n'est pas un souvenir : c'est une activité, avec des gérants, des actionnaires et une clientèle. Le mot « passé » fait ici office de coussin. Qui est cast comme l'adulte raisonnable dans ce récit ? Celui qui, d'un haussement d'épaules, renvoie l'affaire aux années où « ce n'était pas pareil ».

Les concepts de la tradition marxiste nous rappellent que l'idéologie n'est pas simplement un mensonge, mais une image partielle du monde présentée comme universelle. Demandons donc à qui profite le sens commun qu'on cherche à installer. Normaliser l'imaginaire de la collaboration, c'est préparer le terrain à des politiques qui paraîtront, le moment venu, simplement « de bon sens ».

Restent des questions factuelles que seule l'enquête tranchera : quelle part de l'activité de la Serp ces disques représentaient-ils, quel rôle exact les actionnaires y ont-ils joué, quelles réponses les intéressées apportent-elles ? Nous les attendons, et nous lirons les réponses avec la même vigilance que les accusations. Car l'essentiel, au fond, tient dans une idée simple : le consentement se fabrique, et il se vend parfois au détail.